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<!DOCTYPE html>

<title>Candomblé-Musik</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Candomblé-Musik</span></h1>

</header>

</div>

<td colspan="2" style="font-size:large; background:#E0E6F6; text-align:center;"><b>Candomblé</b>

</p>

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:right; width:35%;">Entstehungsphase:

</td>

<td>17. Jahrhundert

</td></tr>

<tr>

<td style="text-align:right;">Herkunftsort:

</td>

<td><a href="Brasilien" title="Brasilien">Brasilien</a>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="background:#E0E6F6; text-align:center;">Stilistische Vorläufer

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:center;"><a href="Traditionelle_afrikanische_Musik" title="Traditionelle afrikanische Musik">traditionelle afrikanische Musik</a> der <a href="Sklaven" class="mw-redirect" title="Sklaven">Sklaven</a>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="background:#E0E6F6; text-align:center;">Genretypische Instrumente

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:center;"><a href="Atabaque" title="Atabaque">Atabaque</a>, <a href="Gongue" title="Gongue">Gã</a>, <a href="Xeker%C3%AA" class="mw-redirect" title="Xekerê">Xekerê</a>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="background:#E0E6F6; text-align:center;">Stilistische Nachfolger

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:center;"><a href="Afox%C3%A9" title="Afoxé">Afoxé</a>, <a href="Maracat%C3%BA" class="mw-redirect" title="Maracatú">Maracatú</a>, <a href="Ax%C3%A9" title="Axé">Axé</a>

</td></tr></tbody></table>

<p>Die <b>Musik des Candomblé</b> ist ein elementarer Bestandteile der Zeremonien der afro-<a href="Brasilien" title="Brasilien">brasilianischen</a> <a href="Candombl%C3%A9" title="Candomblé">Candomblé</a>-Religion. Die (Trommel-)Musik bildet dabei eine Einheit mit dem Tanz und Gesang der Gemeindemitglieder.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ursprung">Ursprung</h2></div>

<p>Der Ursprung des <a href="Candombl%C3%A9" title="Candomblé">Candomblé</a> liegt in (West-)<a href="Afrika" title="Afrika">Afrika</a>. Angehörige v. a. der <a href="Yoruba_(Volk)" class="mw-redirect" title="Yoruba (Volk)">Yoruba</a>, <a href="Ewe_(Volk)" class="mw-redirect" title="Ewe (Volk)">Ewe</a>, <a href="Fon_(Volk)" title="Fon (Volk)">Fon</a> und <a href="Bantu" title="Bantu">Bantu</a> brachten im Zuge der <a href="Sklaverei" title="Sklaverei">Sklaverei</a> ihre Religion und damit auch die dazugehörige Musik nach Brasilien. Deshalb ist die Musiktradition des Candomblé eng verwandt mit derjenigen der <a href="Santer%C3%ADa" title="Santería">Santería</a> auf <a href="Kuba" title="Kuba">Kuba</a> oder des <a href="Voodoo" title="Voodoo">Voodoo</a> auf <a href="Haiti" title="Haiti">Haiti</a>, die eine analoge Geschichte haben, auch wenn die einzelnen Religionen jahrhundertelang voneinander isoliert waren und sich nicht gegenseitig beeinflusst haben. Die gemeinsamen Ursprünge werden aber im Repertoire der Lieder sehr deutlich, die sowohl im Candomblé, als auch in der Santería auf <a href="Yoruba_(Sprache)" title="Yoruba (Sprache)">Yoruba</a> gesungen werden und häufig identisch sind, während die begleitende Trommelmusik variiert.

In Brasilien sind auch <a href="Macumba" title="Macumba">Macumba</a> und <a href="Umbanda" title="Umbanda">Umbanda</a> afrikanischen Ursprungs. Die Zeremonien beider Religionen werden ebenfalls von Gesang und Trommel begleitet, haben aber wiederum eigene Musiktraditionen.

</p><p>Obwohl die Toques (die verschiedenen Rhythmen) in Zeremonien zur Anrufung der Gottheiten verwendet werden, sind sie nicht ausschließlich religiösen Zwecken vorbehalten. Unmittelbar geht die <a href="Afox%C3%A9" title="Afoxé">Afoxé</a>-Musik <a href="Bahia" title="Bahia">Bahias</a> aus der Musik des Candomblé hervor und auch der <a href="Maracat%C3%BA" class="mw-redirect" title="Maracatú">Maracatú</a> in <a href="Pernambuco" title="Pernambuco">Pernambuco</a> hat wohl seine Wurzeln im Ritual des Candomblé. Viele Candomblé-Rhythmen haben darüber hinaus Eingang in die música popular brasileira (<a href="MPB" class="mw-disambig" title="MPB">MPB</a>) gefunden, und auch die populäre <a href="Ax%C3%A9" title="Axé">Axé</a>-Musik, wie sie z. B. <a href="Daniela_Mercury" title="Daniela Mercury">Daniela Mercury</a> spielt, ist vom <a href="Candombl%C3%A9" title="Candomblé">Candomblé</a> beeinflusst.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zeremonie">Zeremonie</h2></div>

<p>Die Gottheiten, die <a href="Orix%C3%A1" class="mw-redirect" title="Orixá">Orixás</a>, werden durch Trommeln, Gesang und Tanz angerufen, wobei manche Rhythmen nur für einen Orixá verwendet werden, andere, mit unterschiedlichen Gesängen, für mehrere Orixás gespielt werden. Insgesamt gibt es mehr als 50 verschiedene Rhythmen und je nach Gemeinschaft bis zu 500 verschiedene Gesänge. Die Orixás werden bei jeder Zeremonie in einer bestimmten Reihenfolge angerufen: Als erstes kommt immer <i><a href="Eshu" title="Eshu">Exú</a></i>, der Türhüter, danach folgen <i>Ogum, <a href="Ox%C3%B3ssi" class="mw-redirect" title="Oxóssi">Oxóssi</a>, Obaluaiê, Ossaim, Oxumaré, <a href="Xang%C3%B4" class="mw-redirect" title="Xangô">Xangô</a>, <a href="Oxum" class="mw-redirect" title="Oxum">Oxum</a>, Iansã, Nanã, <a href="Iemanj%C3%A1" class="mw-redirect" title="Iemanjá">Iemanjá</a></i> und <i><a href="Obatala" title="Obatala">Oxalá</a></i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Aufführungspraxis"><span id="Die_Auff.C3.BChrungspraxis"></span>Die Aufführungspraxis</h2></div>

<p>Das Musikerensemble besteht grundsätzlich aus drei Trommlern und einer Aufschlagglocke. Ihr Leiter hat die Funktion eines <i>Ogã</i>, einer ranghohen Persönlichkeit innerhalb der Gemeindehierarchie, und wird <i>Alabê</i> oder <i>Ogã de atabaque</i> genannt. Während sonst viele hohe und höchste Positionen in einem Candomblé-Terreiro von Frauen besetzt werden, ist der Bereich der Trommler den Männern vorbehalten. Gesungen wird von der Gemeinde, in einem Wechselgesang mit einem Vorsänger.

Im Gegensatz zu den <i>heiligen Kindern</i> (den Initiierten, Eingeweihten), die beim Tanz in <a href="Trance" title="Trance">Trance</a> fallen (können), ist dies für die Musiker nicht vorgesehen, ja sogar ausgeschlossen.

</p><p>Gespielt wird auf <a href="Atabaque" title="Atabaque">Atabaques</a>, Conga-ähnlichen Trommeln, die in drei Tonhöhen vorkommen. Die tiefste ist die <b>Rum</b>. Sie hat eine leitende Funktion, markiert die einzelnen Abschnitte des Tanzes und des Gesangs, und ist die einzige Trommel, die die Freiheit zum (geregelten) Improvisieren hat. Etwas höher gestimmt ist die <b>Rumpi</b>, die höchste heißt <b>Lê</b>. Viertes Instrument ist die <b>Gã</b> (<a href="Gongue" title="Gongue">Gongue</a>), die die <a href="Clave" title="Clave">Clave</a> spielt. Ursprünglich gehörte auch die <a href="Xeker%C3%AA" class="mw-redirect" title="Xekerê">Xekerê</a> zum Instrumentarium, ist aber im Laufe der Zeit fast überall verschwunden.

</p><p>Die verschiedenen Nationen (<i>Naçoes</i>) des Candomblé unterscheiden sich musikalisch v. a. in der Spielweise der Atabaques: Im <b>Candomblé de Ketu</b> wird die Rum mit einer Hand und einem Stock, Rumpi und Lê mit zwei dünnen Stöcken gespielt. Beide Trommeln spielen i. d. R. das gleiche Begleitmuster, das einen dichten Teppich unter die Phrasen der Rum legt. Im <b>Candomblé de Angola</b> (und im <b>Candomblé de Caboclo</b>) werden dagegen alle drei Trommeln mit den Händen, wie auf einer Conga, gespielt. Hier haben <i>Rumpi</i> und <i>Lê</i> verschiedene Stimmen. (zur Spielweise s. a. <a href="Atabaque" title="Atabaque">Atabaque</a>)

</p><p>Häufig sind die Rhythmen (<i>Toques</i>) in 6/8 oder 12/8, es kommen aber auch 2/4-basierte Toques vor: <i>Vassi</i>, der für alle <a href="Orix%C3%A1" class="mw-redirect" title="Orixá">Orixás</a> gespielt werden kann, steht in 6/8; <i>Agueré</i>, ein Toque für <a href="Ox%C3%B3ssi" class="mw-redirect" title="Oxóssi">Oxóssi</a>, ist dagegen in 2/4.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Tiago de Oliveira Pinto: Capoeira, Samba, Candomble. Afro-brasilianische Musik im Reconcavo, Bahia. Reimer, Berlin 1991 (Veröffentlichungen des Museums für Völkerkunde Berlin N.F., Abtl. Musikethnologie 7). ISBN 3496004975</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Musikbeispiele">Musikbeispiele</h2></div>

<ul><li>Candomblé - Documentos Folclóricos Brasileiros; Produktion: Roberto Batalin; Editora XAUÃ, Pça. Mahatma Gandhi; Guanabara-Brasil</li>

<li><a href="Dudu_Tucci" title="Dudu Tucci">Dudu Tucci</a>: Orishas</li>

<li>Capoeira, Samba, Candomblé (Begleit-CD zum Buch, s. u. Literatur)</li>

<li>Luis da Muricoca: Candomble de Ketu</li>

<li>Afro-Brazilian Ritual</li>

<li>Bresil-Candomble de Angola</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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